ANTROPOCENTRISMO
SPIRITUALISTA?
1. LE TESI: La parola d’ordine è «sì» e la porta d’accesso sei tu! Dio vuole
avere con te una relazione vivente e dinamica, che non consiste in una visitina
settimanale della domenica mattina. È un’amicizia, che dispensa vita momento
per momento, giorno per giorno e che si sviluppa, quando impari a dimorare
nella sua volontà e nella sua presenza manifesta.
Dicendo che la porta d’accesso tra la dimensione terrena e la dimensione celeste sei tu,
voglio intendere che tutto ciò che è menzionato sopra e tutto quello è
menzionato nelle Scritture, è già tuo per mezzo di Gesù Cristo; e, per il fatto
che sei in accordo con Dio, consenti a tutto
ciò, che è nell’eternità, di sgorgare attraverso di te e fuoriuscire verso gli altri.
Tutte le promesse di Dio sono «sì» e «amen»
in Gesù, ed Egli vive in te (2 Corinzi 1,20). Nel luogo santissimo della
presenza di Dio puoi continuamente godere di ogni cosa, che ha in serbo per te.
È veramente il donatore di ogni dono buono e perfetto (Giacomo 1,17). È il tuo
amorevole Padre celeste, che ha cose grandi e meravigliose pronte per te
proprio ora. {Nunzio Lo Nardo; 24-04-2013; adattamento e formattazione
redazionali}
2. OSSERVAZIONI E OBIEZIONI: In questo scritto sono scritte cose buone,
ma ci sono alche alcune imprecisioni, che probabilmente non erano nelle
intenzioni dell’autore, ma che si prestano facilmente a equivoci e cattive
interpretazioni. L’autore farebbe, quindi, bene a spiegare meglio il suo
pensiero. Ecco qui di seguito la mia analisi di alcuni elementi ambigui.
■ Si afferma: «la porta d’accesso tra la dimensione terrena e la dimensione celeste
sei tu». Di là dalle buone intenzioni dell’autore, tale pensiero può essere
fonte d’equivoco nel senso dello spiritualismo
esoterico (gnosticismo, new age, ecc.). L’unica «porta» fra la terra e il cielo nella sacra Scrittura porta
un nome preciso: Gesù Cristo. «Io sono la
porta; se uno entra per me, sarà salvato, ed entrerà e uscirà, e troverà
pastura» (Gv 10,9). Inoltre, il Mediatore
fra Dio e l’uomo, è solo uno: Gesù Cristo, essendo Egli Dio e uomo (1 Tm 2,5).
■ Si afferma: «...per il fatto che sei in accordo con Dio, consenti a tutto ciò che è
nell’eternità di sgorgare attraverso di te e fuoriuscire verso gli altri».
Anche questo è molto equivoco e presta il fianco allo spiritualismo misticheggiante, se non esoterico. Ciò che è nell’eternità,
rimane lì in attesa che si realizzi alla fine dei tempi, e non sgorga nell’uomo
(altrimenti egli esploderebbe o ne verrebbe consumato), né egli ne diventa
dispensatore per gli altri. Gesù non parlò di «tutto ciò che è nell’eternità»,
ma dello Spirito Santo: «Chi crede in me, come ha detto la Scrittura,
fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno. Ora disse questo dello Spirito,
che dovevano ricevere quelli che crederebbero in lui» (Gv 7,38s). L’unica
cosa, che oggigiorno il credente può dispensare
agli altri è la Parola dell’Evangelo e le opere di bene.
■ È vero «quante sono le promesse di Dio,
tutte hanno in lui [= Cristo] il loro “sì”» (2 Cor 1,20). Tuttavia, le
promesse non sono ancora il pieno adempimento delle cose. Oggigiorno,
attendendo «tutto ciò che è nell’eternità», camminiamo ancora per fede e non per visione (2 Cor 5,7).
Una cosa è avere la «caparra», altra
cosa è avere il pieno possesso delle cose (cfr. 2 Cor 1,22; 5,5); così oggi
siamo suggellati per il giorno della
redenzione finale (Ef 4,30).
[CONTINUA LA
LETTURA: http://puntoacroce.altervista.org/_Dot/T1-Antropoc_spiritual_OiG.htm
] Solo dopo aver letto l’intero scritto, voi che rispondereste nel
merito alle questioni in esso contenute? {Nicola Martella}
~~> Discuti
questo tema qui o su "Facebook": https://www.facebook.com/notes/puntoacroce/antropocentrismo-spiritualista/10151643686147990
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