PER BRANHAM L’INFERNO NON È
ETERNO
W.M. Branham non
credeva che l’inferno sarà eterno. Ecco quanto riporta un certo «Angelo
Liberato», etichetta di fantasia dietro cui si nasconde Mariano Guagliardo,
pastore d’una chiesa branhamita di Bolognetta (PA). Chi lo conosce, afferma che
è in rete anche con altri pseudonimi, anche femminili, di cui omettiamo qui
l’elenco. Alle sue asserzioni, contenute in un suo testo comparso in rete a
nome di «Angelo Liberato», seguono le mie osservazioni e obiezioni, e cioè
punto per punto.
1. CHE COS’È L’ETERNITÀ?
■ La tesi (Angelo Liberato): Di «eterno» c’è solo uno: Dio. La parola «eterno» significa:
«senza inizio e senza fine». E solo Dio
è senza inizio e senza fine. Tutte le altre cose hanno avuto un inizio e,
quindi, non possono essere eterne. E quando Dio è in noi, allora noi diveniamo eterni, a motivo che in noi c’è la vita
eterna.
■ Osservazione e obiezione (Nicola Martella): Tutto ciò si basa su un
sofisma ideologico preconcetto di chi non è capace di fare un’analisi esegetica
e linguistica della Bibbia. È sbagliato asserire che il termine «eterno»
intenda «senza inizio e senza fine»,
ma significa «ciò che perdura nel tempo
senza interruzione né termine», quindi ciò, che è perpetuo, perenne, continuo,
intendendo dal suo inizio in poi per le cose create.
A ciò si aggiunga
che nella Bibbia esiste già concettualmente una diversità di eternità. C’è una «eternità assoluta», che solo Dio
possiede; ed esiste una «eternità relativa», che possiedono le creature create
dal punto, in cui sono sorte. Inoltre, nessuna creatura diventa eterna, ma vive
in eterno. La «eternità assoluta» è
espressa nella Bibbia con la locuzione «ab eterno in eterno» (o dall’eternità
all’eternità), è riservata solo a Dio e nessuna creatura potrà mai dirlo di se
stessa. Poi, esiste una «eternità
relativa», che nella Bibbia è espressa con la locuzione «da ora in eterno»
o anche «in eterno», ossia da quando è sorta in poi; questa è la condizione di
tutti gli esseri celesti, del diavolo e dei suoi angeli, di tutti gli uomini e
dei luoghi trascendentali (Cielo, Paradiso, Ades, Stagno di fuoco).
2. LE COSE PREPARATE NON SONO ETERNE?
■ La tesi (Angelo Liberato): Branham prende la Scrittura di Matteo 25,41,
dove Gesù dice che l’inferno fu «preparato». Ora, una cosa è «preparata», perché
prima non esisteva. Questo, dunque, esclude che l’inferno sia eterno.
■ Osservazione e obiezione (Nicola Martella): Questo falso sillogismo
si basa su false premesse riguardo al concetto di «eterno» nella Scrittura.
Abbiamo parlato sopra di «eternità assoluta», riservata solo a Dio, e di
«eternità relativa», che è inerente agli esseri celesti e ai luoghi
trascendentali. Nella Bibbia anche le cose «preparate» (gr. hetoimázō) da Dio durano per sempre, partendo dal punto
in poi che vengono all’esistenza. Nello stesso contesto, anche «il regno… è stato
preparato fin dalla fondazione del mondo» (Mt 25,34), eppure non finirà mai (Lc 1,33; 2 Pt 1,11). Ciò
vale anche per la salvezza (Lc
2,30s), per le cose invisibili e
inaudite, che «Dio ha
preparate per coloro, che l’amano» (1 Cor 2,9), per la città
celeste per i credenti (Eb 11,16; cfr. Gv 14,3). Ciò vale anche per «i vasi
di misericordia, che [Dio] aveva già innanzi preparati per la gloria»
(Rm 9,23). Perciò, ciò vale anche per il «fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi
angeli» (Mt
25,41) e per i «vasi
d’ira preparati per la perdizione» (Rm 9,22). Quindi, anche le
cose preparate sono considerate nella Bibbia senza fine, dal punto in poi, in
cui sono sorte. Quindi, anche il fuoco dell’inferno è considerato da Gesù
eterno.
SUL
SITO SONO PRESENTI INOLTRE
I SEGUENTI PUNTI: 3.
Eterno e nei secoli dei secoli; 4. Gesù e l’inferno; 5. Autoestinzione infernale;
6. Profeta e maestro di falsità; 7. Non andare all’inferno.
